马相伯历史简介(马相伯生平简介)
一、人物生平 （一）早年经历 马相伯的父母均信奉天主教，他自幼受到天主教的熏陶，并在襁褓间即受天主教洗礼，成为天主教徒。12岁时，他来到上海学习，先后入法国耶稣会办的圣依纳爵公学（徐汇公学，今徐汇中学）、小修院、大修院，攻读法文、拉丁文、希腊文、哲学、神学、数理和天文等学科。1862年他入徐家汇天主教小修院接受“神修”训练，后入大修院学哲学和神学，1869年获神学博士学位衔，加入耶稣会，授司铎神职。 （二）从事洋务与创办学校
1.脱离教会与从事洋务：1876年因自筹白银2000两救济灾民，反遭教会幽禁“省过”，愤而脱离耶稣会还俗，从事外交和洋务活动，曾先后去日本、朝鲜、美国、法国和意大利等国。在日本维新的对照中，他深受启迪，认识到国家富强之术在于提倡科学、兴办实业，于是屡屡上书朝廷献策，却都似泥牛入海。1896年辞官回沪后，他住佘山潜心研究天文度数和译著，并助其弟马建忠著《马氏文通》。
2.毁家兴学：他深感“自强之道，以作育人材为本；救才之道，尤宜以设立学堂为先”，决定毁家兴学。1900年，他将松江、青浦等地的三千亩田产捐献给天主教江南司教收管，作为创办“中西大学堂”的基金，并立下“捐献家产兴学字据”，规定该产业供中西大学建成后的学生助学金。
3.创办震旦学院：1903年，南洋公学发生“墨水瓶事件”学生集体退学，蔡元培曾介绍部分学生向马相伯求学。同年，马相伯遂以“中西大学堂”的理念，创办震旦大学院（即后来的徐汇区第二中心小学），自任院长。他亲编《拉丁文通》《致知浅说》等教材亲自授课，实行学生自治。肄业于此的学生有于右任、邵力子、李青崖、徐朗西和张鼎丞等名人。1905年，耶稣会欲变震旦为教会学校，引发学生全体退学，马相伯站在学生一边，并得到张謇、严复和袁希涛等名流的支持，在江湾另行筹建复旦公学（今复旦大学），于当年中秋节正式开学，马相伯任校长兼法文教授，聘李登辉任教务长。 （三）辛亥革命前后 辛亥革命前后，他曾在东京任《政闻社》总务员。因其德高望重，孙中山将他聘为南京第一任市长，但不久南京撤销设市，他转任江苏都督府内务司长并代理都督，在北京曾代理北京大学校长，任北京政府政治会议议员、参政院参政、平政院平政等职。在这期间，他曾与章太炎、梁启超等发起创办“函夏考文苑”，与英华创办辅仁社（即后来的辅仁大学）和培根女校。 民国3年（1914年），马相伯子君远病故，学生们筹集万元为其寡媳、幼孙作教养费，马相伯托人将该款移作启明女子中学（今第四中学）教育经费。袁世凯称帝后，他痛加抨击，认为“天下之大盗，莫大于君主”，并于1916年南归，隐居徐家汇土山湾（后名其居所为绿野堂、乐善堂），著书谈道，不问世事。1925年罗马教廷在中国创办北京公教大学，次年改称辅仁大学，马相伯参与其事，贡献良多，并寄语辅仁大学：“齐驱欧美，或更驾而上之”。 （四）抗日战争时期 九·一八事变时，马相伯已届91高龄，他深感国难深重，为救亡呼号奔走，发表《为日祸告国人书》，主张“立息内争，共御外侮”。他亲自挥毫作榜书、对联义卖，共得10万元，全部支援抗日义勇军。他还先后发起组织江苏国难会、不忍人会、中国国难救济会和全国各界救国会等爱国救亡团体，被公认为救国领袖、爱国老人。 1932年11月起，他连续四个月发表了12次国难广播演说。1937年11月上海沦陷后，日本侵略军逼近南京，冯玉祥、李宗仁劝马相伯移居桂林风洞山。次年，应于右任请，入滇、蜀，道经越南谅山，因病留居。1939年4月6日全国各地和有关团体都举行遥祝百龄典礼，国民政府对他颁发褒奖令，中共中央特致贺电，称他为“国家之光，人类之瑞”，但他把各方赠与的寿仪移作犒慰伤兵之用。 二、教育理念与成就 （一）教育理念 马相伯倡导自由发展，强调培养学生的个性和创新精神。他认为教育应该注重学生的全面发展，包括学术、体育、艺术等方面。同时，他还强调教育应该与社会实际相结合，培养具有社会责任感的人才。他的教育理念在当时是非常先进的，对后来的中国教育产生了深远的影响。 （二）主要成就 马相伯不仅是一位杰出的教育家，而且是一位优秀的翻译家。他的译著涉及哲学、数理、音韵等多个领域。其中，最为人所熟知的可能是他翻译的《几何原本》前六卷。此外，他还创办了复旦公学、震旦学院和复旦中学。这些学校为中国培养了大量优秀人才，对中国近代教育事业做出了巨大贡献。 马相伯是一位卓越的教育家、学者和爱国人士。他的一生都在为中国的教育和发展奋斗着。他的思想和精神将永远激励着后人不断前行。
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