马相伯历史简介(马相伯生平简介)
一、人物生平 (一)早年经历 马相伯的父母均信奉天主教,他自幼受到天主教的熏陶,并在襁褓间即受天主教洗礼,成为天主教徒。12岁时,他来到上海学习,先后入法国耶稣会办的圣依纳爵公学(徐汇公学,今徐汇中学)、小修院、大修院,攻读法文、拉丁文、希腊文、哲学、神学、数理和天文等学科。1862年他入徐家汇天主教小修院接受“神修”训练,后入大修院学哲学和神学,1869年获神学博士学位衔,加入耶稣会,授司铎神职。 (二)从事洋务与创办学校
1.脱离教会与从事洋务:1876年因自筹白银2000两救济灾民,反遭教会幽禁“省过”,愤而脱离耶稣会还俗,从事外交和洋务活动,曾先后去日本、朝鲜、美国、法国和意大利等国。在日本维新的对照中,他深受启迪,认识到国家富强之术在于提倡科学、兴办实业,于是屡屡上书朝廷献策,却都似泥牛入海。1896年辞官回沪后,他住佘山潜心研究天文度数和译著,并助其弟马建忠著《马氏文通》。
2.毁家兴学:他深感“自强之道,以作育人材为本;救才之道,尤宜以设立学堂为先”,决定毁家兴学。1900年,他将松江、青浦等地的三千亩田产捐献给天主教江南司教收管,作为创办“中西大学堂”的基金,并立下“捐献家产兴学字据”,规定该产业供中西大学建成后的学生助学金。
3.创办震旦学院:1903年,南洋公学发生“墨水瓶事件”学生集体退学,蔡元培曾介绍部分学生向马相伯求学。同年,马相伯遂以“中西大学堂”的理念,创办震旦大学院(即后来的徐汇区第二中心小学),自任院长。他亲编《拉丁文通》《致知浅说》等教材亲自授课,实行学生自治。肄业于此的学生有于右任、邵力子、李青崖、徐朗西和张鼎丞等名人。1905年,耶稣会欲变震旦为教会学校,引发学生全体退学,马相伯站在学生一边,并得到张謇、严复和袁希涛等名流的支持,在江湾另行筹建复旦公学(今复旦大学),于当年中秋节正式开学,马相伯任校长兼法文教授,聘李登辉任教务长。 (三)辛亥革命前后 辛亥革命前后,他曾在东京任《政闻社》总务员。因其德高望重,孙中山将他聘为南京第一任市长,但不久南京撤销设市,他转任江苏都督府内务司长并代理都督,在北京曾代理北京大学校长,任北京政府政治会议议员、参政院参政、平政院平政等职。在这期间,他曾与章太炎、梁启超等发起创办“函夏考文苑”,与英华创办辅仁社(即后来的辅仁大学)和培根女校。 民国3年(1914年),马相伯子君远病故,学生们筹集万元为其寡媳、幼孙作教养费,马相伯托人将该款移作启明女子中学(今第四中学)教育经费。袁世凯称帝后,他痛加抨击,认为“天下之大盗,莫大于君主”,并于1916年南归,隐居徐家汇土山湾(后名其居所为绿野堂、乐善堂),著书谈道,不问世事。1925年罗马教廷在中国创办北京公教大学,次年改称辅仁大学,马相伯参与其事,贡献良多,并寄语辅仁大学:“齐驱欧美,或更驾而上之”。 (四)抗日战争时期 九·一八事变时,马相伯已届91高龄,他深感国难深重,为救亡呼号奔走,发表《为日祸告国人书》,主张“立息内争,共御外侮”。他亲自挥毫作榜书、对联义卖,共得10万元,全部支援抗日义勇军。他还先后发起组织江苏国难会、不忍人会、中国国难救济会和全国各界救国会等爱国救亡团体,被公认为救国领袖、爱国老人。 1932年11月起,他连续四个月发表了12次国难广播演说。1937年11月上海沦陷后,日本侵略军逼近南京,冯玉祥、李宗仁劝马相伯移居桂林风洞山。次年,应于右任请,入滇、蜀,道经越南谅山,因病留居。1939年4月6日全国各地和有关团体都举行遥祝百龄典礼,国民政府对他颁发褒奖令,中共中央特致贺电,称他为“国家之光,人类之瑞”,但他把各方赠与的寿仪移作犒慰伤兵之用。 二、教育理念与成就 (一)教育理念 马相伯倡导自由发展,强调培养学生的个性和创新精神。他认为教育应该注重学生的全面发展,包括学术、体育、艺术等方面。同时,他还强调教育应该与社会实际相结合,培养具有社会责任感的人才。他的教育理念在当时是非常先进的,对后来的中国教育产生了深远的影响。 (二)主要成就 马相伯不仅是一位杰出的教育家,而且是一位优秀的翻译家。他的译著涉及哲学、数理、音韵等多个领域。其中,最为人所熟知的可能是他翻译的《几何原本》前六卷。此外,他还创办了复旦公学、震旦学院和复旦中学。这些学校为中国培养了大量优秀人才,对中国近代教育事业做出了巨大贡献。 马相伯是一位卓越的教育家、学者和爱国人士。他的一生都在为中国的教育和发展奋斗着。他的思想和精神将永远激励着后人不断前行。
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